31 diciembre, 2007

Interrogantes esperanzadas




Comienza esta noche el 2008 con todas las interrogantes abiertas que suelen traer consigo los nuevos 365 días que vienen cada 31 de diciembre, pero nosotros, los cristianos los esperamos con esperanza, y valga la redundancia, pues esa virtud es la que hace posible que vivamos una vida entera esperando la muerte que vendrá inexorable, pero sabiendo que en ese callejón que percibimos oscuro y temible estaremos asistidos por el propio Jesús, que nos ayudará a recorrerlo felizmente si tomamos su mano amorosa. (Sugiero leer la carta deBenedicto XVI Spes Salvi, en que desarrolla esta idea preciosa)

Cada nuevo amanecer nos traerá nuevas oportunidades de hacer el bien, ser agradecidos y aceptar y ofrecer muchas cosas que se nos darán a conocer en cada momento. Serán grandes o chicas, pero todas importantes para dar gloria a Dios con ellas y de paso ser muy felices en la tierra y luego en el cielo.


Feliz 2008, y --luego de una vida plena-- feliz eternidad.


20 diciembre, 2007

Niños en la Iglesia


Cuando aún no teníamos noción de lo que sucedía, muchos hemos sido bautizados. Entramos a los pies de la pila bautismal como unos humanitos maravillosos, pero naturalmente marcados por el pecado de Adán, para salir miembros de la Iglesia, como hijos de Dios, herederos del cielo, en definitiva. Nuestros padres nos daban lo mejor del mundo, a su buen saber y entender, porque nos querían.

Crecimos y los padres nos llevaban a la iglesia, generalmente a misa. Nos gustaba la amplitud de los templos , la gente, tanto donde subirse, y el ambiente especial y novedoso.

Nos llevaban, pero estabamos muy claramente instruídos, desde muy pequeños, de que ese lugar es la casa de Dios, y había que tener una actitud de respeto reverencial, de silencio, de postergación de los juegos y tratar de entender lo que sucedía. Luego vienieron las preguntas, acalladas con la promesa del 'después hablamos', ¡y lo hacían! nos explicaban a nuestro nivel los misterios, curiosidades o lo que fuera que nos llamó la atención, pues estaban capacitados para responder al nivel de su menudo auditorio.

El mensaje central era uno, fuerte y claro: creemos que Dios está realmente presente en el tabernáculo, por lo tanto hay que actuar en consecuencia, en silencio, respeto, con una urbanidad especial y atentos a lo que sucede.

¿Pero Dios no comprende que son niños chicos que se distraen? Sí, y dijo 'dejad que los niños vengan a mí', pero no de cualquier modo, no sin que noten lo sagrado ahí, y si --como niños-- se olvidan del sitio en que están, Jesus se sonreirá con dulzura y dirá "¡son niños!", pero que no se les diga nada y se les suelte para correr, subirse al presbiterio, tirar de las prendas litúrgicas de los celebrantes, pasearse bailando delante del púlpito, y miles de cosas similares, es un abuso con la liturgia y con los que desean concentrarse en lo medular, la oración, la unión con Cristo en el sacrificio del altar.

Cuando veo el espectáculo de las malas prácticas en los lugares de culto, tanto en los niños como en las vestimentas de los mayores y otros detalles muy notables y visibles, pienso que se proclama una falla grande en la formación de los presentes, que no saben realmente donde y con quién están ahí; una falta de fe, o al menos de educación, que está pasando de generación en generación, lamentablemente. Las misas de navidad, tan entrañables, podrían ser una ocasión muy propicia para explicar cosas que los chicos, que son seres inocentes, comprenden mejor de lo que algunos adultos creen.

15 diciembre, 2007

Los Peces en el Río.


Pero mira como beben los peces en el río
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Pero mira como beben por ver al Dios nacido.
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Beben y beben y vuelven a beber
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Los peces en el río por ver a Dios nacer.
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La Virgen está lavando
y tendiendo en el romero
los pajaritos cantando
y el romero floreciendo


Los pececitos los he sacado del blog de Harry Haller

12 diciembre, 2007

Aborto en España: más que el doctor Morín.

¿Que sólo se legisla y se acepta el aborto con todas las restricciones del mundo, para algunos casos señaladísimos? ¿Sííííííiiiiiiiiiii? ¿Sólo mujeres violadas y todo eso? ¿seguro? pues les dejo un enlace a YouTube que me mandaron donde pueden ver, sin cortes, lo que sucede en realidad. No sólo es el famoso doctor Morín. Parece que el negocio es extenso.
Lamento no poner algo más alegre cerca de la navidad, pero así está el mundo, y en nuestros países --los 'altruístas' de siempre-- presionando para que ocurra este holocausto de inocentes.
NOTA: hay que tener estómago firme. No apto para menores.
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02 diciembre, 2007

El nombre de Dios I


Cristián me ha dejado un comentario que amerita una entrada. Al menos para mí, el tema tocado -- el nombre de Dios-- no es menor. Me ronda hace mucho.



Dice mi amigo:
"Aeronauta, no creo que es una falta de respeto escribir dios con minuscula. El nombre de tu dios es Yahve (disculpa la falta de acentos), yo siendo agnostico jamas he escrito su nombre (aunque no crea en su existencia) con minuscula, pues aunque para mi sea un personaje mitologico tiene un nombre propio. La extrana convencion que existe de entender "Dios" como un sinonimo de Yahve es cuento aparte, pero creo que el llamar a tu dios "Dios" probablemente insulta a personas que creen en otros dioses."

Ante este argumento, he buscado las razones que tengo yo, y que creo válidas para las personas que tengan la voluntad de seguir mi línea de pensamiento, aunque yo sepa que necesita esfuerzo. Por ello, me vino de perlas el estar leyendo el libro del Santo Padre Benedicto XVI "Jesús de Nazareth", pues toca el tema un teólogo de altura con claridad de exposición. Con este hallazgo, creo que lo que yo tenga que aportar será lo mínimo. Está clarísimo para 'el que tenga oídos para oír'.
"Santificado sea tu nombre*

La primera petición del Padre Nuestro nos recuerda el segundo mandamiento del Decálogo: "No pronunciarás el nombre del Señor tu Dios en falso" (Ex.20,7; cf. Dt.5,11). Pero, ¿qué es el "nombre de Dios"? cuando hablamos de ello, pensamos en la imagen de Moisés viendo en el desierto una zarza que ardía sin consumirse.
En un primer momento, llevado por la curiosidad se acerca para ver ese misterioso fenómeno, pero he aquí que una voz le llama desde la zarza y le dice: "Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob" (Ex. 3,6). Este Dios le manda de vuelta a Egipto con el encargo de sacar de allí al pueblo de Israel y llevarlo a la tierra prometida. Moisés deberá pedir al Faraón la liberación de Israel en nombre de Dios.

Pero en el mundo de entonces había muchos dioses; así pues, Moisés pregunta a Dios cuál es Su nombre, el nombre con el que este Dios demuestra su mayor autoridad frente a los otros dioses. En este sentido, la idea del nombre de Dios pertenece en principio al mundo politeísta; en él, este Dios ha de tener también un nombre. Pero el Dios que llama a Moisés es realmente Dios. Dios en sentido propio y
verdadero no existe en pluralidad con otros dioses. Dios es, por definición, uno solo. Por eso no puede entrar en el mundo de los dioses como uno de tantos, no puede tener un nombre entre los demás.

Así, la respuesta de Dios es al mismo tiempo negación y afirmación. Dice simplemente de sí "Yo soy el que soy", Él es, y basta. Esta afirmación es al mismo tiempo nombre y no-nombre. Por eso era del todo correcto que en Israel no se pronunciara esta autodefinición de
Dios que se percibe en la palabra YHWH, que no degradaran a una especie de nombre idolátrico. Y por ello no es del todo correcto que las nuevas traducciones de la Biblia se escriba como un nombre más este nombre, que para Israel es siempre misterioso e impronunciable, rebajando así el misterio de Dios, del que no existen ni imágenes ni nombres pronunciables, al nivel ordinario de una historia genérica de las religiones. "
*Jesús de Nazareth pgs 176-178 y ss.

He titulado: 'El Nombre de Dios I' esta entrada pues el tema me llega mucho, y pienso que no lo he agotado.